你知道自家姓氏的起源嗎？你知道自家的家風、家訓是什么嗎？你知道祖輩的姓名、身份和事跡嗎？
　　 在太原市萬柏林區(qū)，76歲的康守光花費十年時間編修《康氏家譜》，一百多頁的家譜包括世系圖表、祖先傳說、治家理念等內(nèi)容。十年間，康守光頻繁回到故土古交市石家河村收集姓氏起源、祖輩故事、方言土話……康守光希望兒孫能明白自己“從哪里來到哪里去”。現(xiàn)在，《康氏家譜》已修到第十八代，歷經(jīng)四百多年。
　　修譜“雁行圖”簡單明了
　　康守光是一名退休干部，老人思維清晰、身體康健，是古交市石家河村康家第十三代人，排“守”字輩。為了理清康家發(fā)展歷史，給后人留點“東西”，76歲的康守光花了整整十年時間。
　　 “十年里，修家譜可謂困難重重。”說著，康守光拿出一本《石家河康氏家譜》給記者瞧，棗紅色的封面，裝訂精美，有一百多頁。頭幾頁是扇形的世系圖，家族十八代人的關系一目了然。為了這幾張圖，康守光費了不少勁兒。他曾到山西省圖書館查閱過大量資料，發(fā)現(xiàn)繪制家譜圖大都很復雜，便琢磨著簡化家譜圖。
　　 “老祖宗開枝散葉，才有了一代又一代”。弟弟的一句話令康守光茅塞頓開。他開始用扇形圖繪制家譜，改進后稱為“雁行圖”。“大雁飛行，有個領頭的，‘雁行圖’的名字就是這么來的。”令康守光意想不到的是，他制作的“雁行圖”得到了山西省新聞出版廣電局的認可，還獲得了版權證書。
　  傳承 三代人“接力”
　　2006年，康守光的叔叔去世，在回到老家整理叔叔的遺物時，他無意中找到兩本家譜，一本紙張發(fā)黃、粘連，局部已有破碎，上面記錄了康家十一代人的名字、簡介。另一本紙張保存完整，信息很全。
　　 康守光后來得知，那本破碎的家譜是爺爺編修的。“爺爺是清朝咸豐年間的秀才，這是他當年留下的家譜，記錄了從始祖到他那一輩的族人。”康守光拿出小心保存的家譜說，他曾在探訪祖墳時，發(fā)現(xiàn)康家第四代先人的墓碑中有一塊高 1.5米、寬0.8米的石碑，上面刻有康家始祖到第七代的家譜。他將碑文拓印下來，細細辨認得知，石碑立于清代嘉慶年間，內(nèi)容與爺爺留下的家譜相互印證。另一本保存完整的家譜是叔叔于1981年編修的，除了記錄十一代人以后的信息，還有家族字號、家風家訓等內(nèi)容。
　　 “這是兩代人的心血，我得繼續(xù)把家譜修好。”康守光說，有了兩本家譜，他心里多了幾分底氣。回到老家后，他聽上年紀的人口述祖先的事情，并記錄下來。為了搜集家鄉(xiāng)的方言土話，他找到每一位親戚，讓他們填寫自己和已逝親人的信息，還搜集家族中的老照片、新照片……
　　 康守光說，這十年真不容易，對于修家譜，親人在觀念上不重視、不統(tǒng)一，他屢屢碰壁。直到他和兄弟幾人把家譜編成冊印刷出來，送到每一位親人手中時，大家的觀念才開始轉(zhuǎn)變。“把家譜發(fā)給親人時，很多人都流淚了。”康守光說，后來修改完善家譜時，大部分親人都在背后支持他。
　　更新 女兒女婿入譜
　　翻開《石家河康氏家譜》，題詞、目錄、插圖、附錄等內(nèi)容應有盡有，就像一本正規(guī)出版的書籍。康守光稱，他編修的這本家譜能夠適應新時代。每一位記錄在冊的家族成員都有一個數(shù)字編號，而且是唯一的。
　　 從康家第十二代開始，資料更詳細，康守光專門添加了“世系圖”，就像戶口簿似的，人物關系、個人照片、出生年月、學歷職稱、大名小名等信息都有。老祖先的家譜中，女兒是沒有資格入譜的，康守光繪制的新圖譜與時俱進，女兒、女婿全都入譜，體現(xiàn)了男女平等。
　　 “一般情況下，家譜需要三十年到五十年修一次。”康守光說，為了保證家譜一直傳下去，他建立了由老中青三代親人組成的“家譜監(jiān)管委員會”，有人負責保管家譜，有人負責收集家族資料，有人負責記錄家族人口增減等。
　　家風 和、孝、勤、誠、善
　　“家之有譜，猶國之有史”，家譜不但是記載家族發(fā)展變遷的文獻，更是一部教育和激勵后人的教科書。
　　 《石家河康氏家譜》用大量篇幅記錄了家風家訓和家傳家教俗語。康守光說，祖輩傳承下來的家風是“和為貴，孝為先，勤為本，誠實守信，行善積德”。康家最珍貴的傳家寶是“誠信”。康家人多讀書和經(jīng)商，雖未出過達官顯貴，但清末的“三合成”等老字號在古交、交城一代有口皆碑。
　　 康守光說，他歡迎別人借鑒他的方法編修自家家譜。編修家譜不能拖著，因為每一位老人的逝去，隨之而來的就是寶貴資料的消失。家譜既保留了姓氏的文化傳承，又突出了家族關系，有利于社會和諧、穩(wěn)定、團結(jié)。
　　 采訪臨近結(jié)束時已是傍晚，康守光坐在窗前，將叔叔和爺爺編修的家譜鋪展開來，他用手輕輕撫摸已經(jīng)泛黃的紙張，夕陽的光射進窗戶，照在老人臉上，他拿起放大鏡瞇著眼瞅著家譜上先人的筆跡。

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　　附錄：信息時代，我們還需要家譜嗎？
　　源于夏商周
　　 “夫家有譜、州有志、國有史，其義一也。”清代史學家章學誠這樣說。他把家譜與國史、方志相提并論，以此說明家譜的重要性。
　　 家譜又稱 “族譜”“宗譜”“家乘”等，是同宗共族的血緣家族，用來記載本族世系事跡的歷史典籍。中國家譜文化源遠流長，貫穿于中華民族的發(fā)展歷程中，是中華民族的文化現(xiàn)象。據(jù)考證，家譜的起源至少可以追溯到夏商周時期，編修綿亙數(shù)千年。周代已有史官修譜制度，并撰有《世本帝系篇》。
　　德育教材
　　 尋根問祖，是中國文化傳統(tǒng)。“前人不修譜，后人不知古。今人不修譜，子孫尋根苦。”然而時代發(fā)展變化，給家譜的保存和流傳造成了較大影響，也抬高了后人尋根問祖的門檻。而家譜不僅延續(xù)著家族血脈，更傳承著倫理規(guī)范、家風家訓。
　　 中國家譜，一般都有家規(guī)族訓，對于規(guī)范人生和教育子弟都很有意義。古代顏氏家訓、柳氏家訓，朱子家訓等，都是很好的德育教材。名人家譜中就有不少家訓、族規(guī)。榮毅仁所在的江蘇無錫《榮氏宗譜》中的家訓就提到，宗族當睦、禮節(jié)當知、職業(yè)當勤、節(jié)儉當崇、爭訟當息。魯迅的家族特別重視纂修家譜，認為“家無譜則親踈無紀，而人不知敦睦”。
　　 存世的數(shù)百部家譜中，家訓族規(guī)可大致分為孝順、修身、和睦、敬業(yè)、治家、愛國、誠信、教育、守法、廉潔十類。

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